“活自己，只能活一個(gè)角落。活別人，才能活整個(gè)世界。”
“每個(gè)人都是背夫，只是每個(gè)人背的東西不一樣罷了”
……
一連串關(guān)于生命意義的問(wèn)題在《只有峨眉山》戲劇幻城中輕叩入城者的心門。
在引發(fā)觀影者思考的同時(shí)，《只有峨眉山》戲劇幻城也在自我追問(wèn)。
作為王潮歌創(chuàng)作并執(zhí)導(dǎo)的繼“印象”、“又見”系列之后的“只有”系列開篇之作，《只有峨眉山》戲劇幻城能為觀影者帶來(lái)怎樣不同體驗(yàn)，又將如何賦能峨旅股份公司乃至于整個(gè)四川的旅游演藝市場(chǎng)?
一臺(tái)劇：創(chuàng)新業(yè)態(tài)，旅游引流
“一邊行走一邊看戲，這體驗(yàn)很新奇”“場(chǎng)面太震撼了”“被劇中場(chǎng)景情緒妥妥擊中”……對(duì)于《只有峨眉山》戲劇幻城，網(wǎng)友紛紛發(fā)出感嘆。
作為“只有”系列的開篇之作，王潮歌導(dǎo)演以峨眉山最負(fù)盛名的云海為創(chuàng)意元素，打造出一座充滿了無(wú)數(shù)劇情和故事線的戲劇之城——項(xiàng)目篇幅宏大、包羅萬(wàn)象，包含三個(gè)劇場(chǎng)：即可以俯瞰人間情境的體驗(yàn)劇場(chǎng)“云之上”、融合青山綠水的園林劇場(chǎng)“云之中”、深度還原舊村的實(shí)景村落劇場(chǎng)“云之下”。
王潮歌導(dǎo)演曾在采訪中表示“《只有峨眉山》既是劇場(chǎng)，也不是劇場(chǎng)，它是演出，也不是演出，它不知道什么時(shí)候開始，不知道什么時(shí)候結(jié)束，因?yàn)樗谧畲蟪潭壬贤黄屏诉吔纾蚱茣r(shí)間和空間的限制。”
從“一個(gè)舞臺(tái)”到“三大劇場(chǎng)”的延展，一臺(tái)尋找人生的大戲在峨眉山山腳傾情上演。新穎的形式、震撼的場(chǎng)面吸引上千萬(wàn)游客前去觀看。
據(jù)峨眉山云上旅游投資有限公司營(yíng)銷總監(jiān)潘小峰介紹，目前觀看人群主要是前往峨眉山旅游的國(guó)內(nèi)外游客、旅游演藝愛好者和王潮歌的粉絲。他們沉浸式體驗(yàn)創(chuàng)新型的演藝方式，從坐著觀看到行進(jìn)式對(duì)話和體驗(yàn)，《只有峨眉山》打通“劇場(chǎng)演出”和“實(shí)景演出”的邊界，率先邁入中國(guó)旅游演藝的3.0時(shí)代。
這剛好契合當(dāng)下消費(fèi)者的需求。近年來(lái)，演藝市場(chǎng)日益火爆。據(jù)中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)票務(wù)信息采集平臺(tái)數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)和調(diào)研測(cè)算，2024年上半年全國(guó)營(yíng)業(yè)性演出(不含娛樂(lè)場(chǎng)所演出)場(chǎng)次25.17萬(wàn)場(chǎng)，同比增長(zhǎng)30.19%;票房收入190.16億元，同比增長(zhǎng)13.24%，觀眾人數(shù)7910.13萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)27.10%。其中全國(guó)大中型旅游演藝項(xiàng)目演出場(chǎng)次同比增長(zhǎng)26.37%。
數(shù)據(jù)增長(zhǎng)背后是的地方文旅紛紛將旅游演藝作為吸引客流的發(fā)力點(diǎn)之一。早在2019年，文旅部出臺(tái)首個(gè)促進(jìn)旅游演藝發(fā)展的文件——《關(guān)于促進(jìn)旅游演藝發(fā)展的指導(dǎo)意見》，為旅游演藝的發(fā)展按下加速鍵。各種旅游演藝項(xiàng)目不斷上馬，《只有峨眉山》也于2019年9月正式公演。
一部書：文化賦能，拓展旅游內(nèi)涵
今年恰好是《只有峨眉山》公演的五周年。這5年是《只有峨眉山》在YQ影響下，斷斷續(xù)續(xù)演出的5年，更是廣大游客通過(guò)它深度了解峨眉山和四川歷史文化和精神內(nèi)核的5年。
伴隨消費(fèi)者進(jìn)入休閑度假時(shí)代，大家已經(jīng)不滿足于走馬觀花，而是渴望深度了解旅游目的地的文化和風(fēng)土人情。其中，口碑好、名聲大和有特色的旅游演藝成為大家的首選。
這也是廣西陽(yáng)朔的《印象·劉三姐》、云南麗江的《麗水金沙》、山西平遙的《又見平遙》、陜西西安的《長(zhǎng)恨歌》、湖南湘西的《邊城》、山東青島的《夢(mèng)回琴島》、甘肅敦煌的《又見敦煌》、河南的《只有河南》等文旅演藝劇目廣受歡迎的原因。它們以劇目中對(duì)于文化的藝術(shù)演繹成為游客深度了解當(dāng)?shù)匚幕拇翱凇?/p>
不同于以上的演藝作品，《只有峨眉山》選擇了最獨(dú)特的角度——眾生，以峨眉山的云為視角，講述了云所看到的一切。云上是佛光，云下是人間，千百年亙古不變的蕓蕓眾生，滿載著多彩夢(mèng)想與溫情希望，交織著愛的喜悅與成長(zhǎng)的歡笑。
“云之下”是人間修行的道場(chǎng)，由峨眉山市川主鄉(xiāng)高河村改造而成的實(shí)景村落劇，有兩萬(wàn)平方米左右，395個(gè)間房。劇場(chǎng)以逼真的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、飽滿的人物塑造以及4355件極具歷史感的老物件還原了80年代的農(nóng)村樣態(tài)。劇場(chǎng)中每天上演的96個(gè)故事，散落在院落中、竹林邊和街巷里，為觀眾浸入式地還原了峨眉山高河村里一個(gè)個(gè)充滿煙火氣的人生百態(tài)，一段段化不開的離別鄉(xiāng)愁，以此喚醒現(xiàn)代中國(guó)人的童年與鄉(xiāng)愁，對(duì)于每個(gè)華夏同胞而言，都有著極大的傳承教育意義。
“云之中” 為白色礫石和瓦片搭建的藝術(shù)景觀，環(huán)繞劇場(chǎng)銜接舊村，在舊村村落和劇場(chǎng)間，旨在縹緲多姿的“云霧”效果中營(yíng)造如夢(mèng)似幻的峨眉仙境。仙境中，僧侶靜坐冥想，俠客舞劍弄影，僧人、學(xué)生、背夫、舞者……不同朝代不同身份的人物在同一空間游走，白色石子、黑色屋頂、霧森系統(tǒng)，這些元素的組合帶來(lái)了一個(gè)極致的空間措置感——屋頂在腳下，云海在身邊。真正做到了實(shí)景即幻境，幻境倚實(shí)情的境界。
“云之上”情境體驗(yàn)劇場(chǎng)建筑群緊扣“峨眉”，以“云之上”作為建筑語(yǔ)境和文學(xué)切入點(diǎn)，用五十萬(wàn)片藍(lán)綠色、白色、灰色玻璃瓦和陶瓦按“千里江山圖”的體系規(guī)制組成的混合幕墻，營(yíng)造出“云之上”這座天域之國(guó)，完美呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意境。在上帝視角的峨眉山云海引領(lǐng)下，觀眾在六個(gè)空間組成的室內(nèi)劇場(chǎng)中，邊觀看戲劇故事，邊回味自己的生活和人生，體驗(yàn)千年歷史，感受希望重生、背夫堅(jiān)韌、鄉(xiāng)愁綿長(zhǎng)等多種情感。
四川省文聯(lián)主席鄭曉幸曾評(píng)價(jià)：“劇中傳遞的向上、向善的正能量能讓游客慢下來(lái)，靜下來(lái)，回望自己的精神家園。在峨眉山下，汲取民族文化力量。”
不同于零散的、片段式的演藝，《只有峨眉山》通過(guò)“佛見眾生”這個(gè)視角恰如其分的表達(dá)了峨眉上歷史文化的主體——佛教文化。與此同時(shí)，其中出現(xiàn)的每位演員都用立體的方式呈現(xiàn)了峨眉山和四川的歷史文化。
《只有峨眉山》不僅僅是一部戲劇作品，更是一本活生生的文化教科書。步入《只有峨眉山》戲劇幻城，就猶如翻開了一本關(guān)于四川文化的巨著，人們可以在其中慢慢品味。
一片情：多維探索，推進(jìn)文旅融合
從門票經(jīng)濟(jì)到體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是所有景區(qū)需求邁過(guò)的坎，尤其是像峨眉山景區(qū)這樣的山岳型景區(qū)。而《只有峨眉山》為峨旅股份公司架好了橋梁——在領(lǐng)略過(guò)峨眉山的秀麗風(fēng)光后，游客可以前往《只有峨眉山》多層次、多維度的進(jìn)一步了解峨眉山。在“云之下”劇場(chǎng)，觀眾可以親身體驗(yàn)到80年代農(nóng)村的生活場(chǎng)景，感受到濃厚的鄉(xiāng)愁和人間溫情;在“云之上”劇場(chǎng)，觀眾則能在佛光的照耀下，思考人生的意義和價(jià)值。
對(duì)于峨眉山景區(qū)而言，《只有峨眉山》良好地進(jìn)行了業(yè)態(tài)的豐富，成為峨旅股份公司八大支柱產(chǎn)業(yè)之一。“我們希望《只有峨眉山》不僅成為峨眉山的文化旅游目的地，還要成為四川夜經(jīng)濟(jì)的新名片。”潘小峰強(qiáng)調(diào)。
不止于劇目演藝，《只有峨眉山》營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)結(jié)合劇場(chǎng)資源，做了一系列的“演藝+”探索。
據(jù)潘小峰介紹，目前已經(jīng)結(jié)合豐富的資源推出了游園會(huì)、萬(wàn)人研學(xué)基地和品牌聯(lián)動(dòng)發(fā)布會(huì)等活動(dòng)，研究文旅發(fā)展新方向。“利用‘云之下’原始舊村風(fēng)貌打造大型互動(dòng)文旅項(xiàng)目‘游園會(huì)’廣受好評(píng)，在不同節(jié)假日設(shè)置各具特色的游園互動(dòng)活動(dòng)吸引了大量游客市民的參與，體驗(yàn)峨眉山不一樣的民俗文化。”
與此同時(shí)，利用自身的創(chuàng)編團(tuán)隊(duì)和演員團(tuán)隊(duì)，《只有峨眉山》營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)承接外部的演藝項(xiàng)目，如開幕式、慶典活動(dòng)等。這些積極的探索都進(jìn)一步提升了《只有峨眉山》的知名度和豐富了收入來(lái)源。
此外，潘小峰還透露，團(tuán)隊(duì)正在探索更多創(chuàng)新模式，比如峨眉武術(shù)的文化IP合作;與周邊高星級(jí)酒店、威士忌酒廠合作等。“借戲搭臺(tái)，我們積極唱好文旅大戲，持續(xù)推進(jìn)文旅融合，為四川建設(shè)文化強(qiáng)省旅游強(qiáng)省添磚加瓦，貢獻(xiàn)更多峨眉力量。”潘小峰強(qiáng)調(diào)。
圖注：中秋拜月活動(dòng)
從打造四川首個(gè)大型旅游演藝項(xiàng)目的立項(xiàng)，到王潮歌導(dǎo)演的深情創(chuàng)作，《只有峨眉山》演職人員激情演繹，再到《只有峨眉山》營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新探索，這背后浸潤(rùn)了所有文旅人的努力。大家共同助力《只有峨眉山》從單一的演藝轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合文旅項(xiàng)目，成為峨眉山乃至四川的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新活力。
寫在最后
"你是誰(shuí)?你為什么會(huì)來(lái)到峨眉山，你在峨眉山看到了什么?然后你離開以后心中的峨眉山是什么樣子的?”
這是《只能峨眉山》想要帶給觀眾的情感觸動(dòng)，也使之從諸多的旅游演藝劇目中跳脫出來(lái)。它的深遠(yuǎn)影響，不僅僅局限于其作為一部旅游演藝項(xiàng)目的直接成效，而是更深層次地觸及了文化旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)、地方文化的傳承與創(chuàng)新，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的全面提升等多個(gè)維度。
首先，在藝術(shù)創(chuàng)新與旅游融合方面，《只有峨眉山》實(shí)現(xiàn)了前所未有的突破。它打破了傳統(tǒng)劇場(chǎng)演出的固定模式，通過(guò)“行走式觀演”和“沉浸式體驗(yàn)”的設(shè)計(jì)理念，讓觀眾在觀賞過(guò)程中成為故事的一部分，這種參與感極大地增強(qiáng)了旅游的趣味性和互動(dòng)性。這種創(chuàng)新模式不僅為觀眾帶來(lái)了全新的藝術(shù)享受，也為文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了一種新的發(fā)展方向，即如何通過(guò)藝術(shù)手段讓旅游體驗(yàn)更加豐富多元，從而提升旅游目的地的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。
其次，對(duì)于文化傳承而言，《只有峨眉山》不僅僅是一次對(duì)峨眉山及四川歷史文化的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，更是一次深刻的挖掘與再創(chuàng)造。項(xiàng)目通過(guò)戲劇的形式，將峨眉山的歷史故事、民俗風(fēng)情、佛教文化等元素融合在一起，以現(xiàn)代化的手法呈現(xiàn)給觀眾，既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予了其新的時(shí)代內(nèi)涵。這種文化傳承與創(chuàng)新的方式，不僅有助于增強(qiáng)游客對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感和歸屬感，也為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展提供了新的思路。
再者，從經(jīng)濟(jì)效益的角度來(lái)看，《只有峨眉山》的成功為峨眉山乃至四川的旅游經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。它吸引了大量游客前來(lái)觀看，帶動(dòng)了周邊餐飲、住宿、購(gòu)物等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成了良好的產(chǎn)業(yè)鏈效應(yīng)。同時(shí)，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)通過(guò)積極探索“演藝+”模式，不斷拓展業(yè)務(wù)范圍，提高了項(xiàng)目的盈利能力，為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)提供了有力支撐。
此外，《只有峨眉山》的成功還對(duì)地方社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。它提升了峨眉山的知名度和美譽(yù)度，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用竦淖院栏泻蜌w屬感，也為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入來(lái)源。同時(shí)，項(xiàng)目還注重社會(huì)責(zé)任的履行，通過(guò)舉辦各類公益活動(dòng)和文化交流活動(dòng)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的和諧發(fā)展與文化交流。
《只有峨眉山》為文化旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和地方社會(huì)的全面發(fā)展提供了有益的探索和示范，但不得不面對(duì)目前的營(yíng)收虧損。這其實(shí)是行業(yè)的共性問(wèn)題，但我們確信，在旅游演藝消費(fèi)熱潮下，隨著項(xiàng)目的不斷發(fā)展和完善，《只有峨眉山》將為峨眉山乃至四川的文化旅游事業(yè)貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。