1月12日下午，南方周末N-TALK首個(gè)城市專場(chǎng)在成都市東郊記憶聚空間劇場(chǎng)舉辦。活動(dòng)邀請(qǐng)了戲劇導(dǎo)演、“非常林奕華”劇團(tuán)創(chuàng)辦人兼藝術(shù)總監(jiān)林奕華，華語(yǔ)流行音樂(lè)先驅(qū)、音樂(lè)唱作人陳彼得，青年作家桑格格，南方科技大學(xué)教授、建筑設(shè)計(jì)師唐克揚(yáng)，獨(dú)立音樂(lè)公社創(chuàng)始人、原華納唱片中國(guó)公司總裁許曉峰，一起暢聊 “文化創(chuàng)造力與城市土壤”的奧義。
五位重量級(jí)嘉賓從不同角度分享了對(duì)成都的認(rèn)知、體悟和情感，并結(jié)合了自己游走不同城市的經(jīng)歷和在各自領(lǐng)域的創(chuàng)作靈感，深度挖掘了城市文化創(chuàng)造力的源泉，表達(dá)了對(duì)城市的熱愛和期許，一起為成都觀眾打造了一場(chǎng)有趣有料的精神盛宴，現(xiàn)場(chǎng)氣氛異常火熱。
成都這座城：獨(dú)特的天府魅力
為什么N-TALK首個(gè)城市專場(chǎng)要在成都舉辦？這座極具個(gè)性的城市，到底有著怎么樣的魅力呢？在當(dāng)天活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，所有觀眾的入場(chǎng)門票上都印上了這樣一個(gè)問(wèn)題，“什么是成都”。
有人說(shuō)，成都是“有底蘊(yùn)的”。“自古文宗出巴蜀”，眾多新生的藝術(shù)園區(qū)與音樂(lè)節(jié)、3000余家書店、多達(dá)158家的博物館，彰顯著這座城市的優(yōu)雅與智慧。
“智識(shí)與創(chuàng)造”一直都深植于成都的文化基因中。這座西南名城有著2300年建城史，在唐朝首創(chuàng)了雕版印刷術(shù)，在宋朝時(shí)誕生過(guò)世界首張紙幣“交子”，世界上最早的無(wú)壩引水工程都江堰至今仍在投入使用。制作出《王者榮耀》的天美工作室，則煥發(fā)著新一代成都年輕人的活力與生機(jī)。
如果說(shuō)，數(shù)不清的火鍋店、茶香繚繞的傳統(tǒng)茶館、各具特色的咖啡館是成都“巴適”生活的最佳代言，讓這座“休閑之都”聲明遠(yuǎn)播；那將成都與全世界連接的百余條國(guó)際航線和中歐班列、17個(gè)國(guó)家的在蓉領(lǐng)事機(jī)構(gòu)、正在建設(shè)的雙國(guó)際機(jī)場(chǎng)，則彰顯著成都一貫的開放與包容，吸引著國(guó)內(nèi)外賓客前來(lái)拜訪。
在兼具傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代氣息，巴適又新銳的天府之國(guó)，五位N-TALK嘉賓從不同角度切入，分享了自己對(duì)于城市與創(chuàng)造的思考。
林奕華：劇場(chǎng)給予我們?cè)诔鞘猩娴挠職?/strong>
作為一名現(xiàn)代人、城市人，有個(gè)問(wèn)題一直是林奕華的創(chuàng)作推動(dòng)力：長(zhǎng)期以來(lái)，為什么華語(yǔ)戲劇對(duì)“城市”這個(gè)題目的開墾探索和硏究討論，大多都是淺談即止？對(duì)于城市人來(lái)說(shuō)，戲劇的意義是什么？
林奕華認(rèn)為，城市是快速發(fā)展的，但也是寂寞的。寂寞的城市人需要朋友，但是誰(shuí)才是我們最好的朋友呢？一定是能夠讓我們不用戴上面具的，幫助保持我們自我的，坦誠(chéng)地面對(duì)自己的那個(gè)TA。對(duì)林奕華來(lái)說(shuō)，“劇場(chǎng)”就是這樣的一個(gè)朋友--它幫助我們重新變回一個(gè)有感情、懂得獨(dú)立思考的人，讓我們知道什么是現(xiàn)實(shí)之外的世界，讓我們更有膽量去探求在現(xiàn)實(shí)背后的真實(shí)。
城市人一直用追求成功來(lái)逃避孤獨(dú)，戲劇卻是用失敗的故事來(lái)告訴大家--什么才是給予我們?cè)诔鞘猩娴挠職狻Ａ洲热A還鼓勵(lì)大家，“請(qǐng)不要害怕一個(gè)人到劇場(chǎng)來(lái)，你如果到劇場(chǎng)來(lái)請(qǐng)不要帶你的手機(jī)，不要一邊看戲一邊玩手機(jī)，因?yàn)槟隳軌蛴杏職庖粋€(gè)人來(lái)到劇場(chǎng)，即便是1400個(gè)‘一個(gè)人’，其實(shí)都是在等待一個(gè)久違的自己”。
戲劇最浮在表面的功能，是讓人看見自己認(rèn)識(shí)的東西，包括自己本身。但戲劇的最大價(jià)值，是啟發(fā)人認(rèn)識(shí)另一個(gè)自己，打開走到另一層次的能力，這種能力叫自覺。林奕華認(rèn)為，現(xiàn)代戲劇通過(guò)導(dǎo)演的提煉，讓生活的復(fù)雜性與人的復(fù)雜性逐漸被抽絲剝繭，而觀眾則在看戲的過(guò)程中，開始逐漸了解自己。
唐克揚(yáng)：看得見的城市和看不見的城市
唐克揚(yáng)在藝術(shù)界被稱為“跨界高手”，他修讀文學(xué)、設(shè)計(jì)，研究建筑、藝術(shù)，還是一名寫作者。他認(rèn)為一個(gè)城市可以分為兩大部分：一部分是看得見的，能通過(guò)拍照留存在手機(jī)里陶醉的東西，比如網(wǎng)紅打卡地；另一部分是看不見的，也是建筑和城市環(huán)境需要提供的--必須是簡(jiǎn)單的遵從經(jīng)濟(jì)建造規(guī)律的，又要足夠復(fù)雜以滿足每個(gè)人不同的需求。
他還通過(guò)展示建筑設(shè)計(jì)生成圖解告訴我們，城市中的景觀需要一個(gè)人（建筑師）自上而下的改變，也需要一群人（決策者、開發(fā)商、建筑師群體、建筑工人等）自下而上的努力，才能讓城市中的建筑做到“既是自然的又是文化的，可以厚重的同時(shí)又自成一體，保持自我的同時(shí)向外界開放，互相有所溝通，（讓人們）能在喧囂里聽到安靜。”
許曉峰：打造國(guó)際音樂(lè)之都，獨(dú)立音樂(lè)是成都的選擇
近十幾年，李宇春、張靚穎、譚維維、趙雷等著名歌手讓成都成為了很多人眼中新的“音樂(lè)之都”。現(xiàn)在，成都市政府在大力支持發(fā)展音樂(lè)產(chǎn)業(yè)，提供了包容開放的土壤；成都眾多的酒吧和演出空間、遍地開花的音樂(lè)節(jié)推波助瀾，還有新進(jìn)駐的如獨(dú)立音樂(lè)公社等新銳音樂(lè)人孵化器，讓成都的音樂(lè)潛力不可限量。
“文化創(chuàng)造力來(lái)源于今人的創(chuàng)意，什么樣的人在這座城市生活，這座城市才會(huì)有什么樣的創(chuàng)造力和活力。”許曉峰認(rèn)為，培養(yǎng)有著“獨(dú)立精神、自由思想、人文情懷和社會(huì)責(zé)任”的獨(dú)立音樂(lè)人，將會(huì)讓成都的音樂(lè)產(chǎn)業(yè)走出自己的特色、實(shí)現(xiàn)持續(xù)性發(fā)展。
他以華語(yǔ)樂(lè)壇幾十年的發(fā)展作為例證：上世紀(jì)七八十年代，莊奴、陳彼得、羅大佑、李宗盛等中國(guó)臺(tái)灣音樂(lè)人創(chuàng)作了很多膾炙人口的歌曲，給無(wú)數(shù)人留下了難忘的青春回憶，他們的作品至今仍影響著整個(gè)華語(yǔ)樂(lè)壇；到了九十年代，中國(guó)香港歌壇出現(xiàn)很多天王天后，粵語(yǔ)歌曲在整個(gè)華語(yǔ)樂(lè)壇占據(jù)了最重要的位置，也讓廣東成為了當(dāng)時(shí)內(nèi)地流行音樂(lè)的前沿陣地；到了90年代中期，魔巖三杰、唐朝樂(lè)隊(duì)等打破了香港音樂(lè)的壟斷局面，以老狼、高曉松為代表的校園民謠表達(dá)了當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)地文藝青年的內(nèi)心訴求；90年代末期，許巍、鄭鈞、樸樹、汪峰等創(chuàng)作歌手的出現(xiàn)，讓中國(guó)內(nèi)地的音樂(lè)重鎮(zhèn)從廣州變成了北京。在近幾年，許曉峰也將工作重心逐漸轉(zhuǎn)向成都，希冀與自己的團(tuán)隊(duì)在成都做出更多的音樂(lè)嘗試。
桑格格：成都始終是我的生命底色
桑格格是個(gè)地地道道的成都人，她的代表作《小時(shí)候》是用成都話寫的，“寫的是成都事，不得不用成都話”。成都對(duì)于她，就像呼蘭河對(duì)于簫紅，或者是鳳凰對(duì)于沈從文，桑格格說(shuō)“我沒法和這樣的作家比肩，但是對(duì)故鄉(xiāng)的情感，以及不斷一遍遍的書寫是一樣的”，“我的底色是成都，我的創(chuàng)作源泉是成都”。
但桑格格也覺得，自己是一個(gè)叛逆者，是一個(gè)“從小對(duì)外面的好奇多于在故鄉(xiāng)享樂(lè)的一個(gè)孩子”。“因?yàn)榕涯婧统鲎吆凸枢l(xiāng)有了距離。有了距離才會(huì)有故鄉(xiāng)。在這個(gè)遙遠(yuǎn)的空間，所有的情愫，所有的記憶才會(huì)復(fù)活。就像魚在水里不會(huì)感覺到水。我離開成都才知道成都對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著什么。”在當(dāng)天的演講中，她講述了自己有笑有淚的童年故事，也分享了在不同城市的游歷，至情至性的話語(yǔ)讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。
陳彼得：每一座城，都有屬于自己的歌
陳彼得經(jīng)常問(wèn)自己：“我為什么會(huì)寫歌，又為什么會(huì)走上音樂(lè)創(chuàng)作這一行？”但他始終沒有找到答案。回憶起一生的創(chuàng)作經(jīng)歷，在他看來(lái)，生活過(guò)的、心愛的城市和中國(guó)傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作的土壤，而西方流行元素則是陽(yáng)光雨露。
上世紀(jì)七八十年代，甜歌和民謠是中國(guó)臺(tái)灣流行音樂(lè)最紅的套路，陳彼得在《阿里巴巴》《遲到》等歌中加入disco舞曲和搖滾元素，這個(gè)像阿里巴巴一樣“快樂(lè)的青年”令人耳目一新。上世紀(jì)九十年代，他隱居在廣州，寫歌、開餐廳，感受著廣州溫暖的市井生活與煙火氣，也被改革開放的發(fā)展與變化所深深震撼；當(dāng)時(shí)的生活如他寫的《一剪梅》一般，大隱隱于市，怡然自得。在古稀之年，他移居北京，音樂(lè)創(chuàng)作上也有了新的靈感與突破，以搖滾演繹古詩(shī)詞的新曲《青玉案·元夕》大獲好評(píng)，他感嘆這是自己在音樂(lè)道路和人生旅程的“歸來(lái)與新生”。
當(dāng)講到自己幼年的成都生活記憶，1988年在成都舉辦的十場(chǎng)探親演唱會(huì)，成都出身的母親，還有與成都的種種緣分，陳彼得幾度落淚哽咽。“每一座城， 都有屬于自己的歌，而我還欠成都一首歌”。在演講尾聲，陳彼得與來(lái)自成都電子科技大學(xué)的電聲樂(lè)團(tuán)深情演繹了改編自古詩(shī)詞的新曲《游子吟》。歌曲中有游子的低吟感懷，也有思鄉(xiāng)的澎湃情感，真誠(chéng)的演唱令現(xiàn)場(chǎng)觀眾紛紛落淚，也讓整場(chǎng)活動(dòng)在感動(dòng)與溫馨中落下帷幕。
當(dāng)文化創(chuàng)造力遇見城市土壤
土耳其詩(shī)人納喬姆?希克梅曾說(shuō)，“人的一生中有兩樣?xùn)|西永遠(yuǎn)不會(huì)忘記--母親的臉龐和城市的面貌”。城市，在每個(gè)人心中都占據(jù)著重要的位置，她不僅是我們的精神家園、靈魂居所，更以內(nèi)在的創(chuàng)造力給我們帶來(lái)無(wú)數(shù)美的享受和強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。在當(dāng)天的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，唐克揚(yáng)調(diào)侃道，“如果能再出生一次，我希望能出生在一個(gè)更有意思的城市，就像成都這樣的城市”。
為什么南方周末N-TALK的首個(gè)城市專場(chǎng)落在成都？無(wú)論是開放、包容的國(guó)際姿態(tài)，還是不斷生長(zhǎng)、融合的生活美學(xué)，亦或是豐富、獨(dú)特的文化創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)，都融入了成都的城市肌理。正是這樣的土壤，才培育出生生不息的創(chuàng)造力，帶給我們觸手可及的幸福感。這是N-TALK舞臺(tái)一直在尋找的“遙遠(yuǎn)相似性”，于是我們找到了成都。
更多活動(dòng)精彩瞬間
N-TALK是南方周末主辦的大咖演講秀，每次活動(dòng)邀請(qǐng)商業(yè)、文化、科學(xué)、設(shè)計(jì)、藝術(shù)等領(lǐng)域的優(yōu)秀代表人物，講述他們的創(chuàng)作熱情、奇思妙想與人生奇遇，分享創(chuàng)見和智識(shí)。N代表了主辦方《南方周末》，也寓指“Numerous”百家爭(zhēng)鳴。在N-TALK的舞臺(tái)上，我們希望能摘掉各種濾鏡，不賣雞湯不煽情，不跟潮流不盲從，用真實(shí)的人物面孔、真誠(chéng)的智慧分享，與大眾在思維中橫穿當(dāng)代中國(guó)，縱觀變革創(chuàng)新的力量。