在2017年央視春晚的涼山分會(huì)場(chǎng)，多姿多彩的彝族風(fēng)情，獨(dú)具魅力的彝家山寨，給觀眾留下了深刻的印象，陪伴我們迎接又一個(gè)紅紅火火的新年。
而在距離涼山不遠(yuǎn)的攀枝花市鹽邊縣，也有這樣一片彝族聚居地，它叫格薩拉，彝語(yǔ)里的意思是“世上最美好的地方”，有人將它譯為“神仙居住的地方”。
對(duì)于這個(gè)稱號(hào)，格薩拉是當(dāng)之無(wú)愧的。作為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)和四川省級(jí)地質(zhì)公園，這里不僅擁有廣袤的紅土地、幽深的大盲谷、奇幻的綠石林、鬼斧神工的天坑地漏和連綿起伏的高山草甸等令人嘆為觀止的自然景觀，同時(shí)，作為彝族聚居地，這里民族風(fēng)情濃郁，他們的建筑、飲食、服飾等還保留著原生態(tài)的習(xí)俗。
格薩拉是我國(guó)特有的盤松和索瑪花生長(zhǎng)地。盤松又名“地盤松”，高度只有不到1米，枝干彎曲，生命力卻極其頑強(qiáng)，不懼寒熱。索瑪花是彝族人民對(duì)野生杜鵑花的稱呼，格薩拉的山坡低矮的灌木叢中綻放著各種各樣的杜鵑花，白色的、黃色的、紫色的、粉紅色……沁人心脾。要問(wèn)盤松為什么這么矮，傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，格薩拉地區(qū)住著一位白彝阿咪子（未婚的彝族姑娘），貌若天仙，人見(jiàn)人愛(ài)。有一年的火把節(jié)，她遇到一位英俊的黑彝小伙，兩人一見(jiàn)鐘情，互相傾慕。但是，按照彝族風(fēng)俗，黑彝和白彝是不能通婚的，身在貴族階層的黑彝小伙的家族長(zhǎng)老使出各種手段，極力阻止他們的婚姻。一邊是難以違抗的家族之命，一邊是難舍難分的愛(ài)人之心，最后兩人只好雙雙殉情，白彝阿咪子變成了艷麗的索瑪花，而黑彝小伙為了守護(hù)索瑪花而放棄了長(zhǎng)高的機(jī)會(huì)，變成了矮矮的盤松。而今每到春天，漫山遍野的盤松像綠色的地毯一樣鋪滿大地，紫色的小葉杜鵑、雪白的云錦杜鵑、色彩繽紛的繁花杜鵑星星點(diǎn)點(diǎn)地在灌木叢中綻放，儼然一首歡暢的春天協(xié)奏曲。
相傳白彝阿咪子和黑彝小伙死后，黑彝小伙送給白彝阿咪子的口弦變成一只鷹，每到索瑪花開(kāi)的季節(jié)都飛回黑彝寨子繞著村寨哀鳴。寨里人說(shuō)這是不吉利的，于是請(qǐng)來(lái)畢摩詛咒，請(qǐng)神箭手用弓箭射鷹。射手一共射出九十九支箭，先射的九十八支都沒(méi)有射中，最后一只正中鷹的胸，鷹在飛過(guò)的土地上滴落下九十九滴鮮紅的血，鮮血染紅的大地成為了現(xiàn)在的紅土地。每年秋天，紅土地上的洋芋花、蕎子花、燕麥花交替開(kāi)放。而到了七八月份，格薩拉的蒼穹一碧如洗，紅土地上色彩斑斕，高山草甸綠草如茵，藍(lán)天、白云、紅土與勞作的牧人、悠閑的牛羊，構(gòu)成了一幅氣勢(shì)壯觀、色彩優(yōu)美的大地畫卷。如今這里已經(jīng)成為攝影家的天堂，藝術(shù)家向往的圣地，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的作品在這里誕生。
除了磅礴壯麗的紅土地，格薩拉還擁有600余處的天坑地漏群和300多條地縫，被地質(zhì)學(xué)家譽(yù)為“巖溶漏斗博物館”。其中盲谷便是天坑地漏群的典型代表，它是一條長(zhǎng)約5.5公里，寬約100米，深達(dá)100米以上的槽狀河谷，兩岸森林繁茂，谷底河水蜿蜒，盲谷盡頭是一個(gè)深達(dá)155米的堅(jiān)井，河水在此跌落匯入地下暗河，其來(lái)歷也與白彝阿咪子和黑彝小伙的故事有關(guān)。傳說(shuō)白彝姑娘死后，姑娘的母親思女心切，每天坐在一棵樹(shù)前面眺望遠(yuǎn)方，母親的淚水劃過(guò)衣襟，浸透胸前的衣服，穿過(guò)百褶裙，一直流向了山谷。最后，白彝阿咪子的母親化作一棵樹(shù)，就是現(xiàn)在的樹(shù)徑達(dá)2.5米、樹(shù)高達(dá)30米以上母親樹(shù)，而母親淚水流過(guò)的地方就形成了現(xiàn)在的盲谷。傳說(shuō)盲谷的形狀和母親身上衣服的形狀一樣，而河水就是母親流下的淚水。今天，盲谷古木蒼翠，藤蘿蔓結(jié)，河水在幽谷中靜靜地流淌，至格薩拉的大天坑前忽然消失得無(wú)影無(wú)蹤，叫人不禁追思那段動(dòng)人的傳說(shuō)。
白彝阿咪子母親的故事感動(dòng)了天神，天神決心派出天兵下凡前來(lái)改變彝族的婚俗。天兵們來(lái)到人間，被阿咪子和小伙的愛(ài)情故事打動(dòng)，他們又感觸于母親的慈祥，都不愿意再回到天庭，就決定留在人間護(hù)佑當(dāng)?shù)匕傩掌桨?，于是這些天兵們化為一塊塊石頭，成為了現(xiàn)在的綠石林。而今，綠石林成了格薩拉的一大奇觀，被人們親切地稱為“神仙的居所”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那無(wú)數(shù)樽形狀奇異的怪石在莽莽蒼蒼的大山深處破土而出，造型千姿百態(tài)，或群，或孤，真似九天銀河散落的天外來(lái)客，妙趣橫生，令人嘆為觀止。
大自然在造就了格薩拉瑰麗多姿的天然奇觀的同時(shí)，也孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化。格薩拉生態(tài)旅游區(qū)所在地是以彝族為主的少數(shù)民族聚居地，又有漢族、苗族、傈僳、納西、摩梭等民族的文明在這里交匯，這里的彝族建筑、飲食、服飾、民俗等都別具一格。彝族村寨大多依山傍水，住宅多為土木結(jié)構(gòu)的瓦房，一般為三間正房，分別用作堂屋、臥室和倉(cāng)房，左右各有兩間耳房作為廚房和雜物間，俗稱“三間兩耳”。格薩拉的彝族人以玉米、蕎麥、洋芋為主食，還有酸菜湯、處女豬、未婚羊、童子雞等諸多特色菜肴。彝族的男女服飾風(fēng)格古樸，男子平日多用黑布包頭，身穿藍(lán)色或者黑色的對(duì)襟窄袖上衣，衣擺及腹，別致有趣，女子則頭蓋繡花的方布，雙耳戴有耳環(huán)，領(lǐng)口飾以銀排花，身著繡花右襟上衣和百褶裙，上衣僅及腹部，裙長(zhǎng)及地，頗為典雅。彝族人民以黑虎為圖騰，以崇火祀水為自然崇拜，火把節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，彝族又是能歌善舞的民族，故而每年逢此佳節(jié)，人們都圍繞著篝火載歌載舞，吹動(dòng)口弦、月琴等民族樂(lè)器，在流動(dòng)的音樂(lè)和舞姿里，放飛對(duì)幸福、吉祥的美好祈求。
這么優(yōu)美的格薩拉，一定會(huì)令你神往吧。三毛曾在《銀湖之濱》里寫道“我愛(ài)的族人和銀湖，那片青草連天的樂(lè)園，一生只能進(jìn)來(lái)一次。”也許，格薩拉，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，也像是“銀湖”這樣的精神故鄉(xiāng)，它有奇詭壯麗的自然景觀，又有叫人陶醉的彝族風(fēng)情，它是人間仙境，是“神仙居住的地方”，一生也只能來(lái)一次。